Kategorie: Wallace D. Wattles

Wallace Delois Wattles (/ˈwɑːtəlz/; 1860 – 7. Februar 1911) war ein amerikanischer Neugeist-Autor. Er selbst blieb weitgehend unbekannt,^[1] doch seine Schriften wurden weithin zitiert und sind in den Bewegungen des Neugeists und der Selbsthilfe weiterhin im Druck erhältlich.

Wattles bekanntestes Werk ist das 1910 erschienene Buch Die Wissenschaft des Reichwerdens, in dem er seine spirituelle Ideologie, wie man wohlhabend wird, darlegt.^[2]

Wattles' Tochter, Florence A. Wattles, beschrieb das Leben ihres Vaters in einem „Brief“, der kurz nach seinem Tod in der Neugeist-Zeitschrift Nautilus veröffentlicht wurde, herausgegeben von Elizabeth Towne. The Nautilus hatte zuvor in fast jeder Ausgabe Artikel von Wattles veröffentlicht, und Towne war auch seine Buchverlegerin. Florence Wattles schrieb, dass ihr Vater 1860 in den USA geboren wurde, wenig formale Bildung erhielt und sich von der Welt des Handels und des Reichtums ausgeschlossen fühlte.^[3]

Laut der US-Volkszählung von 1880^[4] lebte Wallace mit seinen Eltern auf einer Farm im Nunda Township, McHenry County, Illinois, und arbeitete als Landarbeiter. Sein Vater ist als Gärtner und seine Mutter als "Hausfrau" aufgeführt. Wallace wird als in Illinois geboren aufgeführt, während seine Eltern als in New York geboren aufgeführt sind. Es sind keine weiteren Geschwister als bei der Familie lebend verzeichnet.^[5] Laut der Volkszählung von 1910 war Wattles mit Abbie Wattles (geb. Bryant), 47, verheiratet. Sie hatten drei Kinder: Florence Wattles, 22, Russell H. Wattles, 27, und Agnes Wattles, 16. Es geht auch hervor, dass zu dieser Zeit Wallaces Mutter Mary A. Wattles im Alter von 79 Jahren bei der Familie lebte.

Florence schrieb, dass „er viel Geld verdiente und eine gute Gesundheit hatte, abgesehen von seiner extremen Gebrechlichkeit“ in den letzten drei Jahren vor seinem Tod.^[3] Wattles starb am 7. Februar 1911 in Ruskin, Tennessee, und sein Leichnam wurde zur Beerdigung nach Elwood, Indiana, überführt.^[6] Als Zeichen des Respekts schlossen die Geschäfte in der gesamten Stadt am Nachmittag seiner Beerdigung für zwei Stunden.^[6]

Sein Tod im Alter von 51 Jahren wurde von seiner Tochter als „verfrüht“ angesehen;^[3] im vorhergehenden Jahr hatte er nicht nur zwei Bücher veröffentlicht (Die Wissenschaft des Gesundseins und Die Wissenschaft des Reichwerdens), sondern auch für ein öffentliches Amt kandidiert.^[7]

1896 nahm Wattles in Chicago, Illinois, an einem „Reformertreffen“ teil und traf George Davis Herron,^[8][9] einem Pfarrer der Kongregationalistischen Kirche und Professor für Angewandtes Christentum am Grinnell College,^[10] der damals landesweite Aufmerksamkeit erregte, indem er eine Form des christlichen Sozialismus predigte.^[11]

Nachdem er Herron kennengelernt hatte, wurde Wattles ein sozialer Visionär und begann, das, was Florence „die wunderbare, soziale Botschaft Jesu“ nannte, darzulegen.^[3] Laut Florence hatte er einst eine Position in der Methodistischen Kirche inne, wurde aber wegen seiner „Ketzerei“ ausgeschlossen.^[3] Zwei seiner Bücher (Ein neuer Christus und Jesus: Der Mensch und sein Werk) befassten sich mit dem Christentum aus einer sozialistischen Perspektive.

Bei den Wahlen von 1908 kandidierte er als Kandidat der Socialist Party of America im achten Kongressbezirk;^[12] 1910 kandidierte er erneut als sozialistischer Kandidat für das Amt des Staatsanwalts für den 50. Gerichtsbezirk des Madison County, Indiana.^[7] Er gewann keine der beiden Wahlen. Florence Wattles blieb nach seinem Tod Sozialistin und war 1912 und 1915 Delegierte im Nationalkomitee der Socialist Party.^[13]

Als Midwesterner reiste Wattles nach Chicago, wo sich mehrere führende Neugeist-Führer befanden, darunter Emma Curtis Hopkins und William Walker Atkinson, und er hielt „Sonntagabendvorträge“ in Indiana;^[3] sein Hauptverleger war jedoch die in Massachusetts ansässige Elizabeth Towne.^[14]

Er studierte die Schriften von Georg Wilhelm Friedrich Hegel und Ralph Waldo Emerson,^[15] und empfahl seinen Lesern das Studium ihrer Bücher, die verstehen wollten, was er als „die monistische Theorie des Kosmos“ bezeichnete.^[15][16]

Durch sein persönliches Studium und Experimentieren behauptete Wattles, die Wahrheit der Neugeist-Prinzipien entdeckt und in seinem eigenen Leben angewandt zu haben. Er schrieb Bücher, die diese Prinzipien und Praktiken darlegten, und gab ihnen Titel, die ihren Inhalt beschrieben, wie z.B. Gesundheit durch neues Denken und Fasten und Die Wissenschaft, groß zu sein. Seine Tochter Florence erinnerte sich, dass „er jede Seite lebte“ seiner Bücher.

Als praktischer Autor ermutigte Wattles seine Leser, seine Theorien an sich selbst zu testen, anstatt sein Wort als Autorität anzunehmen, und er behauptete, seine Methoden an sich selbst und anderen getestet zu haben, bevor er sie veröffentlichte.^[17]

Wattles praktizierte die Technik der kreativen Visualisierung. Nach den Worten seiner Tochter Florence „formte er ein mentales Bild“ oder eine visuelle Vorstellung und „arbeitete dann auf die Verwirklichung dieser Vision hin“:^[3]

Er schrieb fast ununterbrochen. Damals formte er sein mentales Bild. Er sah sich als erfolgreichen Schriftsteller, als eine Persönlichkeit der Macht, als einen aufstrebenden Mann, und er begann, auf die Verwirklichung dieser Vision hinzuarbeiten. Er lebte jede Seite ... Sein Leben war wahrhaftig ein kraftvolles Leben.

Wattles hatte pseudowissenschaftliche Vorstellungen über die Ernährung und war ein Befürworter des Fastens.^[18] Er argumentierte, dass Energie und Kraft nicht aus der Nahrung, sondern aus einer „mysteriösen Kraft“ gezogen werden, einer Lebenskraft, die während des Schlafs über das Gehirn von Gott in den Körper aufgenommen wird. Wattles glaubte, dass das Fasten die Tür zur Möglichkeit der spirituellen Unsterblichkeit öffnete.^[18] Er befürwortete die damals populären Theorien des „Großen Kauers“ Horace Fletcher sowie den „Kein-Frühstück-Plan“ von Edward Hooker Dewey,^[19] die er angeblich auf sein eigenes Leben angewandt hatte.

Rhonda Byrne erzählte einem Interviewer von Newsweek, dass ihre Inspiration für die Entstehung des erfolgreichen Films The Secret von 2006 und des nachfolgenden gleichnamigen Buches ihre Begegnung mit Wattles' Die Wissenschaft des Reichwerdens gewesen sei.^[20] Byrnes Tochter Hayley hatte ihrer Mutter ein Exemplar von Wattles' Buch gegeben, um ihr bei der Erholung von ihrem Zusammenbruch zu helfen.^[21] Der Film selbst nimmt auch Bezug auf das 1908 erschienene Buch eines anderen Neugeist-Autors, William Walker Atkinson, mit dem Titel Gedankenvibration oder das Gesetz der Anziehung in der Gedankenwelt, indem er den Begriff Das Gesetz der Anziehung wieder populär machte.^[20]

• Wattles, W. D (1904). Scientific marriage. Marion, Ind.: W.D. Wattles. OCLC 34051696.
• Wattles, W. D (1905). Jesus, the man and his work,. Cincinnati?. OCLC 44771853 (Eine lange Rede, die zu einer Broschüre verarbeitet wurde und die Grundlage von "A New Christ" bildete).
• Wattles, W. D (1907). The new science of living and healing. Holyoke, Mass.: Elizabeth Towne. OCLC 173248799. später neu veröffentlicht als *Health Through New Thought and Fasting (Elizabeth Towne, 1924)^[22]
• Wattles, W. D (1909). Making the man who can. Holyoke, Mass.: Elizabeth Towne. OCLC 15166857. später neu veröffentlicht als How to Promote Yourself (Elizabeth Towne, 5. Mai 1914)
• Wattles, W. D (1910). What Is Truth? (1909) (als Serie in The Nautilus Magazine, Holyoke, Mass.: Elizabeth Towne)^[23]
• Wattles, W. D (1910). "Perpetual Youth" (1909, in The Cavalier), eine frühe Science-Fiction-Geschichte.^[24][25]
• Wattles, W. D (1910). A new Christ. Vereinigte Staaten: Herausgeber nicht identifiziert. OCLC 71205618.
• Wattles, W. D. (1910). Hell-fire Harrison ... Illustrated and decorated in colors by Frank T. Merrill. Boston: L. C. Page & Co. OCLC 1158155497
• Wattles, W. D (ca. 1910). Letters to a Woman's Husband (Broschüre)^[23]
• Wattles, W. D (ca. 1910). The Constructive Use of Foods (Broschüre)^[23]
• Wattles, W. D (o. J.). How to get what you want. Holyoke, Mass.: Elizabeth Towne Co. OCLC 80529245.

"Die Wissenschaft von"-Trilogie:

• Wattles, W. D (1910). The Science of Getting Rich. Holyoke, Mass.: E. Towne. OCLC 7806018. Posthum 1915 neu veröffentlicht als Financial success through creative thought. San Gabriel, Kalifornien; Los Angeles: Willing; Vertrieb durch Scrivener. OCLC 36936118.
• Wattles, W. D (1910). The science of being well. Holyoke, Mass.: Towne. OCLC 9139133.
• Wattles, W. D (1911). The science of being great. Holyoke, Mass.: E. Towne. OCLC 5883077.